Cumpliendo con las fechas venideras he empezado a recopilar información sobre distintas formas de celebración del solsticio de verano en Europa, cuando de pronto hallé en la magna obra de Frazer La Rama Dorada la descripción de un curioso ritual llevado a cabo en Normandía,concretamente en la localidad de Jumièges. Frazer describe que en este hermoso pueblo del norte de Francia se celebraba el solsticio, al menoshasta la primera mitad del siglo XX, con una serie de ritos de índole singular.
Cada 23 de junio, hacía su aparición la Hermandad del Lobo Verde. Esta hermandad, que se convirtió en clerical, escogía un portavoz y cabeza de la procesión, y lo vestían con un largo manto verde y un sombrero puntiagudo del mismo color. Así empezaban a andar en fila cantando himnos religiosos hasta llegar a Chouquet, donde se encontraban con los cargos de la iglesia. Después de una misa, de noche, una mujer y un hombre, vestido y ornamentados con flores, encendían una hoguera. La cofradía del Lobo Verde, cogidos de las manos, serpenteando intentaban atrapar al LoboVerde, que intentaba escapar de los chicos. Una vez lo cogían, simulaban llevarlo hasta la hoguera y tirarlo allí. Una vez llevada a cabo esta pantomima, la cofradía, el Lobo Verde y los asistentes iban a la casa del homenajeado donde se celebraba una cena en una atmósfera de solemnidad y silencio.
Al tocar la medianoche pero, todo se tornaba una fiesta alocada, con música, bebida y bailes, a cargo de la Hermandad del Lobo Verde. La fiesta seguía durante el día siguiente, en la que la cofradía llevaba el jolgorio a toda la localidad.
La figura del Lobo Verde ('Loup Vert') podría tomar origen en varios conceptos de distinto origen cultural. Por una parte, puede verse una evidente analogía con el concepto del Hombre Verde que parece tener su origen en el paganismo céltico continental y cuya aparición en fiestas rituales estivales tiene equivalentes a lo largo y ancho de Europa; pero, por otra parte, hay un paralelismo más documentado, y más “judicial” que relaciona el Lobo Verde con la figura del Wolfhede de las leyes anglo-sajonas de Normandía, las leyes de Eduardo el Confesor. El Wolfhede era el forajido de la justicia, el que escapaba de un castigo, pero también un sím
Cada 23 de junio, hacía su aparición la Hermandad del Lobo Verde. Esta hermandad, que se convirtió en clerical, escogía un portavoz y cabeza de la procesión, y lo vestían con un largo manto verde y un sombrero puntiagudo del mismo color. Así empezaban a andar en fila cantando himnos religiosos hasta llegar a Chouquet, donde se encontraban con los cargos de la iglesia. Después de una misa, de noche, una mujer y un hombre, vestido y ornamentados con flores, encendían una hoguera. La cofradía del Lobo Verde, cogidos de las manos, serpenteando intentaban atrapar al LoboVerde, que intentaba escapar de los chicos. Una vez lo cogían, simulaban llevarlo hasta la hoguera y tirarlo allí. Una vez llevada a cabo esta pantomima, la cofradía, el Lobo Verde y los asistentes iban a la casa del homenajeado donde se celebraba una cena en una atmósfera de solemnidad y silencio.
Al tocar la medianoche pero, todo se tornaba una fiesta alocada, con música, bebida y bailes, a cargo de la Hermandad del Lobo Verde. La fiesta seguía durante el día siguiente, en la que la cofradía llevaba el jolgorio a toda la localidad.La figura del Lobo Verde ('Loup Vert') podría tomar origen en varios conceptos de distinto origen cultural. Por una parte, puede verse una evidente analogía con el concepto del Hombre Verde que parece tener su origen en el paganismo céltico continental y cuya aparición en fiestas rituales estivales tiene equivalentes a lo largo y ancho de Europa; pero, por otra parte, hay un paralelismo más documentado, y más “judicial” que relaciona el Lobo Verde con la figura del Wolfhede de las leyes anglo-sajonas de Normandía, las leyes de Eduardo el Confesor. El Wolfhede era el forajido de la justicia, el que escapaba de un castigo, pero también un sím
bolo de un héroe, que se caracterizaba por tener que llevar una máscara o disfraz de lobo mientras era condenado al exilio; durante ese tiempo, a la gente del pueblo le estaba prohibido hacerle ningún daño al que llevara la máscara. Este Wolfhede evidentemente está conectado con la figura germánica del concepto del hombre lobo y que se había instalado en el siglo X en Francia.
Esta tradición y todo lo que la rodea tuvo un origen seguramente precristiano, y prueba de ello es la cristianización por la que pasó la leyenda sobre el lobo en el municipio de Jumièges y la hagiografía local: hay varias leyendas locales que cuentan cómo el santo Filiberto o Ausberto domesticó el Lobo Verde o Loup Ver (el lobo verdadero), con lo que podría leerse en esta domesticación un símbolo de la adhesión de otro rito pagano en el culto cristiano aceptado local. Esta leyenda de la domesticación de los lobos también tiene equivalencias en otros territorios europeos.
Fuentes:Eisler, Robert. Man Into Wolf; An Anthropological Interpretation of Sadism, Masochism and Lycanthropy.
Frazer, James George. La Rama Dorada.
Jumieges.fr http://jumieges.free.fr/loup.htm
Esta tradición y todo lo que la rodea tuvo un origen seguramente precristiano, y prueba de ello es la cristianización por la que pasó la leyenda sobre el lobo en el municipio de Jumièges y la hagiografía local: hay varias leyendas locales que cuentan cómo el santo Filiberto o Ausberto domesticó el Lobo Verde o Loup Ver (el lobo verdadero), con lo que podría leerse en esta domesticación un símbolo de la adhesión de otro rito pagano en el culto cristiano aceptado local. Esta leyenda de la domesticación de los lobos también tiene equivalencias en otros territorios europeos.Fuentes:Eisler, Robert. Man Into Wolf; An Anthropological Interpretation of Sadism, Masochism and Lycanthropy.
Frazer, James George. La Rama Dorada.
Jumieges.fr http://jumieges.free.fr/loup.htm
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